الإمبراطورية الرومانية، ذلك الكيان المهيب الذي مدّ سلطانه على رقعات شاسعة تمتد من بريطانيا في أقصى الشمال إلى أفريقيا في أقصى الجنوب، لم يلبث أن انحدر نحو حافة الانهيار الشامل. فبعدما استنفدت الإمبراطورية كل أمل في النجاة، نبذت آلهتها القديمة واستبدلتها بالديانة المسيحية، فجعلتها الدين الرسمي للدولة بعد أن كانت منبوذة ومضطهدة ومحاربة. وانبرى أساقفة المدينة المقدسة روما في تحصيل صلاحيات استثنائية ذات طابع خاص ومميز. وفي خضم ذلك، أُذيعت ولادة القدّيس ليكون ممثلاً للزعيم الروحي لكل من يدين بالمسيحية. وهكذا خسر العالم دعامته السياسية إثر السقوط المدمّر للإمبراطورية الرومانية، وتلتها حقبة كاملة من الاضطراب والتشتت والانقسامات، إذ كان الدين وحده هو الحاكم الفعلي لأوروبا وبالكاد يحفظ لها تماسكها من التفكك والانهيار. ونتيجة للصلاحيات الدينية العليا التي نالها القدّيس، تمكن من تقليص سلطة الإمبراطور الروماني والحدّ منها. وعلى أية حال، وبصرف النظر عن المقولة المشهورة بأن الإنسان لا يعيش على الخبز وحده، فإن الأوضاع السياسية والاقتصادية والعسكرية في العالم لم تعد قابلة للتجاهل أو التغاضي. وبناءً على ذلك، اعتُبر كل ما يخص الدين من اختصاص الكنيسة، في حين أُسندت إدارة الشؤون المادية إلى المجتمع المدني. فأضحى كل شيء مندرجاً تحت هذا النظام الثنائي الفريد المكوّن من الكنيسة والدولة. وفضلاً عن ذلك، قُسّم النظام القضائي إلى قوانين كنسية وقوانين مدنية، تماماً كما انقسمت السلطة بين القدّيس والإمبراطور. ومع مرور الزمن، استطاع هذان الرمزان ترسيخ علاقتهما على نحو وديّ وأعادا الحياة إلى الإمبراطورية لفترة مؤقتة، إلا أن الحفاظ على توازن السلطة بينهما ظل أمراً عسيراً للغاية.